Дела, рассматривавшиеся в иностранных судах,
возникали в связи с отказом в правосудии вначале на "национальном"
уровне (в рамках Оттоманской империи), а после и на международном (в результате
разрушения системы послевоенного устройства мира усилиями советского
правительства России).
Происходящие
в Турции развития и процессы свидетельствуют о том, что вопрос идентичности в
это стране занимает одно из центральных мест. В эпицентре происходящих ныне в
Турции важнейших процессов время от времени появляется и активно запускается в
оборот вопрос этнического происхождения, становясь предметом внимания
политических деятелей, аналитиков и прессы. Следует отметить, что вопрос этнического
происхождения актуален также в контексте внутри- и внешнеполитических задач
Турции.
Уже прошла, в целом, печальная годовщина
американизированного провозглашения “косовско-албанской независимости”,
приведшей в действие самые различные и многочисленные механизмы дезинтеграции
условного “Старого мира”. На наш взгляд, с учётом новых реалий и фактов,
закономерно говорить именно о “косовско-албанской”, а не “косовской
независимости”, как в течение последнего года миру пытались навязать США и ряд их
союзников из числа стран-членов ЕС. Потому что сейчас высяняется, что
впреддверии этой самой годовщины уже и в самом Вашингтоне прекрасно поняли, что
сербский край Косово и Метохия (в дальнейшем – КосМет) так и не стал единым
“мультинациональным и демократическим” государством албанцев “Косово”.
Душа народа – в его великих писателях,
особенно в открывших новые просторы, эпохальных писателях. Именно таким был Ованес Туманян, который сумел с гениальным мастерством
вернуть народу его же переживания и раздумья, став летописью всех его чаяний и
надежд, дневником его души. Давно известная и непреложная истина, что Туманян –
это сам армянский народ со всем его «природным и божественным поэтическим даром
и величественной, искренней и неподкупной человечностью». Туманян – это та
мера, тот критерий совершенства писателя и человека, благодаря которым
породивший его народ обрёл культурное, духовное значение, ценность и право на
вечность. Народ, давший миру Туманяна, тем самым заявил о своей жизнеспособности.
Вопрос
взаимовосприятия различных групп армянства
сегодня опять приобретает большую значимость, на этот раз в связи с армянством Турции. В научно-аналитических кругах Армении
вопрос о насильственно верообращенных
(исламизированных) армянах начал актуализироваться совсем недавно. До сего дня
неизвестный, закрытый вопрос вызывает неоднозначные реакции. В первую очередь,
объективно существует проблема неосведомленности, которая постепенно исчезает,
принося с собой множество вопросов и ответов. Следовательно, на данном этапе появивление в связи с этой проблемой крайне противоречивых
оценок (от неоправданно оптимистических до нигилистических) нужно считать закономерным.
Турецкий
этнограф ЭрханЭрсой, работающий в Турецком
университете Хаджетепе, является одним из
специалистов, занимающихся проблемами амшенов. В
сфере его интересов, в частности, находится влияние социально-культурных
изменений на различные стороны образа жизни амшенов. Эрсой не принадлежит к числу турецких ученых, считающих амшенов турецкими племенами, однако в вопросе этнической
идентичности его оценки имеют несколько размытый, запутанный характер. Недавно
ученый был в Армении. Ниже представляем его интервью с тюркологом Рубеном
Мелконяном.
Армянская
община Краснодарского края РФ многочисленна и представлена различными
субэтническими и этнографическими группами армянского народа, но,
пожалуй, наиболее интересная среди них - это субэтническая группа
амшенских армян. Во многих аспектах эта группа армянского народа
уникальна, она является носителем самобытной культуры и диалекта
западных армян. По численности Амшенцы самая многочисленная из
субэтнических и этнографических групп армянского населения края - около
150000 человек, а в месте с амшенскими армянами Абхазии и Адыгеи -
более 200000 человек.
В
Краснодарском крае также представлена небольшая этнографическая группа
исламизированных армян, турецкая форма их названия – Hem?ili (Хемшил),
но в качестве самоназвания ими употребляется (эндоэтноним) – Hom?enci
(Амшенец), большинство исследователей считают их частью общности
амшенских армян. Хемшилы (Хомшеци) – все без исключения мусульмане
суннитского направления в исламе, представлены двумя группами: Ardileci
(Ардилеец) и Turcevanci (Турцеванец).
Почти
век минул после Геноцида армян. Однако и сегодня последствия этого
страшного удара ощущают Армения, армянский народ и каждый армянин.
Реабилитация и оздоровление Армении и армянского народа потребуют еще
много времени.
Начертим
картину потерь, жертв и последствий геноцида, воздействие которых
ощущается по сегодняшний день и для армянского народа, и для всей
международной политической системы. Все это необходимо оценить в
аспекте стратегических критериев.
Только действия наподобие тех, что совершила 100 лет назад группа Никола Думана, могут обеспечить безопасность народа.
Легче
всего было бы попытаться пойти проторенной дорогой и объяснить
армянские погромы в Баку пропагандистской деятельностью нескольких
газет ("Каспий", "Айят"), а также кучки отдельных пантюркистов (А.
Агаев, Али Гусейн-заде, Мирза Фатали Ахундов и др.) и десятка
полуподпольных кружков. При массовой отсталости и безграмотности
закавказских татар пресса имела весьма незначительное влияние. Гораздо
более эффективной являлась базарная пропаганда. Армяне - неверные
гяуры, которых надо уничтожать. А их дома и богатство должны
принадлежать нам. Такая пропаганда среди амбалов и татарского
люмпен-пролетариата не могла не иметь ощутимого успеха. Но и объяснить
длившиеся практически весь 1905 год погромы в Баку исключительно
уличной пропагандой было бы, конечно же, неправильно. На самом деле
истина сокрыта гораздо глубже. На события в Закавказье и, в частности,
в Баку, повлияли сразу несколько проблем местного, имперского и
глобального характера.
В
турецкой действительности вопрос этнического происхождения крайне
щепетилен и зачастую отражается и в политике, напрямую касается
государственных чиновников и политических деятелей, становясь поводом
разнородных спекуляций. В турецком «национальном» государстве
принадлежность к другому этносу воспринимается как оскорбление – нечто,
равносильное «чужаку». Это также распространенный и воспринимаемый
широкими слоями общественности метод предъявления «обвинения».
1
января 2009 года исполняется 140 лет со дня рожденияАндрея Николаевича Мандельштама – человека,
не понаслышке знавшего о бесчинствах турков по
отношению к бесправному христианскому населению османской империи.
Российский
дипломат, юрист, теоретик международного права и историк Андрей Николаевич
Мандельштам родился в Могилеве 1 января 1869 года.
Августовская
«пятидневная война» в Южной Осетии радикально изменила геополитический ландшафт
Большого Кавказа. На первый взгляд эти изменения не коснулись напрямую
российско-армянских двусторонних отношений. Слова о развитии взаимовыгодного
стратегического партнерства и многовековой исторической дружбе двух стран и
народов по-прежнему являются неизменным атрибутом визитов лидеров государств,
встреч официальных лиц и научно-практических конференций. Подписание Московской
декларации по урегулированию конфликта в Нагорном Карабахе 2 ноября 2008 года
многие эксперты и в России, и на Западе оценили, как укрепление позиций в РФ,
как на Южном Кавказе в целом, так и в Армении в частности.
Двенадцатого
декабря, ровно 120 лет назад, скончался выдающийся государственный деятель
Российской империи и полководец-генерал граф Михаил ТариеловичЛорис-Меликов. Завершающий год жизни был очень
тяжелым: от болей неизлечимого недуга он постоянно стонал и совсем упал духом
(этот бесстрашный-то военачальник!), страдал от бессонных ночей, и силы его
неуклонно убывали. В одной из последних бесед с доктором Белоголовым Михаил Тариелович сказал: «Потеряешь состояние - не беда,
потеряешь здоровье - и то даже не беда, а вот когда потеряешь самую энергию
жить, тогда пиши совсем пропало».
В
советские годы теплилась надежда на хотя бы частичную подконтрольность властей
АзССР верховным союзным властям, что заставляло азербайджанских бонз
камуфлировать свои замыслы по деарменизации армянских
исторических территорий. Это, однако, не помешало самой
"интернациональной" республике элиминировать под "ноль"
намёк на армянский этнический элемент в Нахичеванской автономии ещё до начала
"карабахского конфликта".
Обострение
грузино-осетинского конфликта и разворачивающиеся вокруг него геополитические
процессы в плане общественного звучания отодвинули в тень события,
происходившие в те дни в Джавахке. Внимание армянских
общественно-политических кругов было сконцентрировано в основном на
региональных и геополитических событиях вокруг грузино-осетинского конфликта,
оставляя на втором плане Джавахк и проблемы джавахкских армян.
Закончилась шахматная Олимпиада в Дрездене. Сборная Армении второй раз
подряд завоевала титул сильнейшей дружины! Великолепная игра, командный дух и убедительнейшая
победа армянских мастеров древнейшей игры!
Армения - ЧЕМПИОН! Как много гордости и патриотических чувств всколыхнула эта победа в сердцах армян всего мира!
Армянская шахматная школа в очередной раз продемонстрировала, что ей по силам
побеждать, и делать это безоговорочно, грандов мировых шахмат!
Армянский мир ликует и гордится сынами народа, побеждающего не числом,
а уменьем. Армянской шахматной дружине покорились сборные России и крепнущего
Китая, Франции и, не побоюсь этого слова, Азербайджана!
Как
это ни странно для современной Армении, публикуемый цикл, посвященный армянской
идентичности, вызвал довольно широкие отклики. Как со стороны ученых, так и
простых читателей, пытающихся осмыслить факт своей принадлежности к армянству в категориях если не научных, то вполне
доходчивых. От “армянин - это судьба” до “мернуриш а”. Правда, при всем этом связно излагать свои мысли
или, тем паче, высказать более или менее обоснованную точку зрения смогли очень
и очень немногие. Грустно, но факт - журналисту, взявшемуся за эту сложную и
неоднозначную тему, приходится долго искать профессионалов, далеких от
демагогии, патетики и шаблонов. И готовых аргументированно
доказывать свою точку зрения по комплексу вопросов, коротко обозначаемых
понятием “национальная идентичность”.
Вопросы
информационной безопасности и ее важность стали одними из самых
обсуждаемых в РА. События в Грузии еще раз доказали необходимость
информационной войны в 21-м веке, использования ее ресурсов и методологии.
Какие выводы должна сделать РА? Каковы те необходимые шаги, которые должна
предпринять РА для обеспечения своей информационной безопасности?
Странные
пертурбации общественного сознания происходят в Азербайджане! В стране, где
оказывается возможным простейшие исторические факты перевернуть с ног на
голову, а в мили меджлисе, вместо положенного по закону парламенту
нормотворчества, обсуждать перипетии мыслей Рустама Ибрагимбекова
в его очередном интервью, с депутатскими проклятьями и призывами к покаянию
режиссера, посмевшего нелицеприятно отозваться о морально-интеллектуальном
климате города Баку.
Несмотря
на утверждение грузинской стороны, что Джавахк – не
армянская территория, тем не менее, исторические факты, в действительности,
доказывают обратное. Согласно урартийским
надписям, в 9 в. д.н.э. на территории нынешнего Джавахка
была страна под названием Забаха, от которого и
происходит топоним Джавахк (Забаха-Джабаха-Джаваха-Джавахк).
Беседа
с духовным пастырем церкви Св. Григория Просветителя
французского города Марселя вардапетом (архимандритом)
Комитасом ОВНАНЯНОМ. Отец Комитас - автор серьезных арменоведческих
исследований, представляющих безусловный интерес.
-
Расскажите, пожалуйста, о себе, когда и как вы оказались в Европе?
-
Я родился в Ереване в семье священника. Родители мои - киликийцы.
Отец, спасаясь от Геноцида, оказался в Ливане, а затем в 1947г. в числе других
переехал на Родину.
После окончания Эчмиадзинской духовной академии я
поступил на дирижерский факультет Ереванской консерватории и организовал
4-голосный хор в храме Св. Рипсиме.
Затем с 1980-го два года служил в Сисиане, с 1982 года около 4 лет - в
румынском городе Констанца, потом долгие годы был духовным пастырем армян южных
районов Германии, а с 1999г. - в Марселе.
Англосаксонские
хроники были составлены по приказу короля Альфреда Великого, начиная с 890 года
нашей эры, и в последующем добавлялись безымянными летописцами до середины 12
века. Так вот хроники начинаются следующими строками: “Остров Британия имеет
восемьсот миль в длину и двести в ширину. На этом острове пять языков:
английский, бритто-валлийский, скоттский,
пиктский и латинский. Первыми обитателями острова
были бритты, которые пришли из АРМЕНИИ и сперва заселили юг Британии”.
Добиваясь
признания национальной катастрофы — геноцида 1915 года, мы как-то забываем о резне армян в Османской Турции в 1894-97 гг., когда погибли
более 300 тысяч человек. Истребление армян в 1915 году Турция считает вполне
оправданным, объясняет Первой мировой войной и общей
ситуацией. Между тем резня в 90-х гг. XIX века
происходила в мирное время... Предлагаем читателям отрывки из книги доктора
исторических наук Армана КИРАКОСЯНА “Политика Англии
в армянском вопросе”, по материалам еженедельника “Spectator”.
В 30 статьях, опубликованных в еженедельнике, четко проглядывается отношение
великих держав к Турции и армянскому вопросу.
Они
живут в турецких или курдских семьях и внешне ничем не отличаются от мусульман,
только на Пасху пекут черек. О них говорят шепотом "дарцац",
"шуртвац", а то и совсем устрашающее: "остатки меча". Это
те, которые остались в живых - и остались на своей земле.
5
ноября 2008г. в парламентской комиссии по вопросам науки и образования
состоялись слушания, посвященные вопросам науки в контексте национальной
безопасности. С докладом выступил руководитель Национального института
стратегических исследований имени ДрастаматаКанаяна, доктор политических наук, действительный член
Российской академии военных наук генерал-майор АйкКотанджян.
В
последнее время сильно активировалась азербайджанская репрессионная
машина в отношении коренных народов региона, в частности, против лезгин,
живущих преимущественно на границе России и Азербайджана, населяя прикаспийскую
низменность и предгорья Большого Кавказского хребта. Как передавало
азербайджанское информационное агентство АПА, азербайджанские воинские
соединения стягиваются к Кубинскому и Кусарскому районам, находящимся в составе Азербайджана, но
населенными лезгинами. Официальной причиной называется поиск оружия и
террористов - популярный ярлык, который теперь клеится активистам из числа
лезгинской и аварской молодежи.
В
конце прошлого столетия английский ученый Эдвард Спенсер Доджсон совершенно
случайно сделал очень интересное открытие. Будучи уже
довольно известным баскологом, Доджсон решил, в целях
расширения собственного кругозора, изучить армянский язык и поступил в
парижский «Экольспесиаль»,
в класс знаменитого филолога-ориенталиста Огюста Карьера. Результат был
весьма неожиданным: после всего лишь двухмесячных курсов Доджсон заметил, что
многие армянские слова практически идентичны баскским. Свои размышления об этих
лексических совпадениях Доджсон опубликовал в 1884 году в журнале «Эускера» («Баскский язык») под интригующим заголовком
«Баскские слова в армянском языке». Список замеченных Доджсоном параллелей
включал в себя более пятидесяти слов.
Абстракные
положения Московской декларации начинают принимать конкретику. Речь о вполне
адекватных «утечках» из властных коридоров Еревана, Москвы и Баку,
пересказывать которые нет необходимости. Жизнь расставит все точки над «i». Просто, думается, стоит порассуждать
над некоторыми, муссируемыми в обществе, вариантами урегулирования
нагорно-карабахского конфликта. Тем более, что
какие-то смутные сведения о Мадридских принципах давно уже известны.
В
начале 1990-х годов мир стал свидетелем борьбы угнетенного народа. Армяне
противостояли агрессии государства, которое пыталось силой выслать их из
исторической родины. Международные организации активным образом обсуждали и
обсуждают этот процесс по день. Война между армянами Нагорного Карабаха и
Азербайджанской республикой официально пока не завершилась, хотя в 1994 г.
стороны договорились о «прекращении огня».
Душа народа – в его великих писателях,
особенно в открывших новые просторы, эпохальных писателях. Именно таким был 
Двенадцатого
декабря, ровно 120 лет назад, скончался выдающийся государственный деятель
Российской империи и полководец-генерал граф Михаил 
