 21
декабря газета армян России «Еркрамас» отмечает свой традиционный праздник
«День газеты», приуроченный в этом году к пятнадцатилетию национально-общественной
и издательской деятельности главного редактора газеты Тиграна Тавадьяна. Представляем вниманию читателей интервью Тиграна
Тавадьяна интернет-порталу
«Карабах 88»-
Тигран, прежде всего, прими поздравления с 15-летием твоей национально-общественной
и издательской деятельности! Расскажи, пожалуйста, с чего начинали и к чему
"пришли" за эти долгие годы.
-
Моя деятельность в армянском общественном движении началась в 1993 году, в
армянской общине Краснодара (Общество армянской культуры и милосердия им.
М.Маштоца), куда меня пригласили для создания газеты – печатного органа
Общества. Так была рождена городская газета «Маштоц» и я стал ее главным
редактором. По сути дела, это было первое в истории Краснодара армянское
печатное издание. Через три года, в 1996 году, я учредил газету «Еркрамас» и
занялся общественной деятельностью самостоятельно, то есть вне Общества
«Маштоц».
За
эти годы сделано многое, перечислять придется долго. Причем, всего хватало: от
помощи конкретным людям и создания новых армянских общественных организаций, до
организации митингов и концертов, презентаций и конференций…
Если говорить конкретно о газете «Еркрамас», то отмечу, что начинали
довольно скромно – четыре полосы формата А3, на которых размещали, по мере
возможности, значимые материалы и распространяли в Краснодаре. Постепенно
количество полос увеличивалось, газета видоизменялась внешне, увеличивалась
география распространения. Сегодня «Еркрамас» - это 16-полосная ежемесячная
газета, распространяющаяся по всей России и имеющая свой сайт в сети интернет,
работающий в режиме информационного центра.
-
Насколько востребована газета "Еркрамас"? Существует ли обратная
связь с читателем и пытаетесь ли вы отвечать на его
запросы? Что его, вашего "среднего" читателя, сейчас волнует?
-
Газета востребована. Тот факт, что весь тираж «Еркрамаса»
расходится и есть насущная необходимость его увеличить говорит о многом. Число
читателей растет, при этом нами охвачены далеко не все регионы с компактным
проживанием армянского населения. Очень надеюсь, что у нас появится возможность
увеличить тираж во втором полугодии 2009 года.
Что
касается читателей, то отмечу, что «среднего» читателя у нас нет. «Еркрамас»
читают люди самого различного социального статуса, образовательного уровня и
возраста, но их всех объединяет национальная принадлежность или, точнее
сказать, отношение к армянской нации и Армении. Поэтому, наши читатели с
одинаковым интересом воспринимают как новости, так и аналитические статьи или
статьи экономического характера.
Обратная
связь, конечно же, есть - читатели звонят, пишут обычные и электронные письма,
часто приходят в редакцию лично. С этим все нормально. Волнует наших читателей
много вопросов: это и экономическая ситуация в Армении, это и боеготовность
армянской армии, это и признание независимости Карабаха мировым сообществом.
Много вопросов о том, что будет, если мир признает Геноцид армян, возвратят ли
армянские земли. Часто задают курьезные вопросы, например, есть ли на
вооружении у армянской армии лазерное оружие и не проводятся ли разработки ядерного. И я, и сотрудники редакции терпеливо объясняем,
что прямой связи с Министерством обороны Армении у газеты нет, но многие не
верят.
У
нашего читателя есть также большой минус, это, когда одна семья приобретает
газету, а десять других читают. Конечно хорошо, что читают, но редакция не
досчитывается из-за этого финансовых средств. так необходимых для развития газеты.
-
Где и как распространяется "Еркрамас"? Каков тираж издания?
-
Как я уже сказал, мы распространяемся по всей России, как по подписке, так и в
розничной продаже. Но, к сожалению, у нас нет возможности для проведения
полноценной рекламной кампании в том или ином регионе России и многие наши
соотечественники просто не знают о существовании газеты и возможности ее
приобретения. В этом вопросе мы очень рассчитываем на помощь читателей в
различных регионах РФ, которые смогли бы оказать нам содействие в организации
распространения газеты в регионах их проживания.
Тираж
газеты на сегодняшний день ограничивается семнадцатью тысячами экземпляров, и,
как я сказал выше, все упирается в финансирование. Для организации распространения
газеты в новом регионе необходимы дополнительные средства.
-
Кто помогает в твоей работе и что мешает?
-
Я в различных интервью уже не раз отмечал, что в самые трудные первые два–три
года издания нам помогли выстоять предприниматели Артур Галстян,
Эдуард Арутюнов, Георгий Акопов, Анатолий и Кеворк Боладяны, которые помогают и сегодня. Рядом с нами и многие
другие, понимающие значимость газеты в армянской диаспоре, и знающие о
принципиальной позиции газеты в жизненно важных для нашего народа вопросах.
О
том, что мешает, или кто мешает, я говорить не стану. Время все расставит на
свои места. А вообще, один из таких «доброжелателей» недавно мне сказал, что
газета не нужна, поскольку она «рассчитана на интеллектуального читателя», а
нужно ориентироваться на «средних» людей, которых у нас много. Не знаю
радоваться или огорчаться такой оценке. Я уже говорил, что читатели у нас самые
разные, и, радует то, что дураков среди них нет.
-
Каким темам, прежде всего, газета уделяет внимание? И интересна ли вашему
читателю тема Нагорного Карабаха, его сегодняшние будни? Налажены ли какие-либо
связи с коллегами из НКР и Армении?
-
Все значимые новости из Армении на страницах газеты «Еркрамас» находят свое
место, однако не все события мы можем подробно представить в рамках
ежемесячного 16-полосного издания. Приоритетной в «Еркрамасе»
считается информация общеармянского характера, в
частности, вопросы Ай Дата. У нас также много новостей
из жизни армянской диаспоры России и СНГ, большую часть которой мы получаем от
наших общественных корреспондентов в различных регионах.
Наши
читатели, среди которых много выходцев из Карабаха, конечно же, интересуются
новостями из НКР, но эта тема близка не только карабахцам.
Вопросы армянских территорий за пределами Армении (Карабах, Джавахк,
Нахиджеван, Западная Армения) имеют общенациональное
значение и особенно близки читателям в диаспоре, большинство из которых
является выходцами из этих регионов.
Что
касается контактов с коллегами, то они бывают, как правило, в случае, когда в
России происходит какая-либо антиармянская акция. В
таких случаях наши телефоны разрываются от звонков корреспондентов печатных и
электронных СМИ. Такого случая, чтобы кто-либо заинтересовался ежедневными
буднями и проблемами нашей диаспоры, я не припомню.
Большего
внимания армянская диаспора России удостаивается со стороны ряда аналитических
центров и политологических институтов Армении, с которыми мы поддерживаем более
плотные связи.
-
В сентябре этого года в Армении проходил съезд руководителей СМИ армянской
диаспоры. Ты также принимал в нем участие. Чем нынешний съезд отличался от предыдущих? И каковы были его "итоги"? Что
беспокоило редакторов и нашли ли вы ответы на свои вопросы? Возможно, я
ошибаюсь, но армянская пресса весьма вяло отреагировала на факт съезда СМИ
диаспоры. Если ты согласен с такой оценкой, то с чем это связано?
-
Главный «итог» всех подобных мероприятий – это знакомство и общение с
коллегами. Мы выступали, делились опытом, говорили о наболевшем.
В заключительный день съезда была подготовлена резолюция, в которой нашли свое
место вопросы, волнующие руководителей СМИ, но говорить о каком-то практическом
результате пока невозможно. Все зависит
от того, как будет проходить последующее взаимодействие между СМИ армянской
диаспоры, а опыт показывает, что такого взаимодействия нет, так как нет
координирующего органа. На прошедшем съезде подобный орган был избран и
остается надеяться, что мы услышим о его деятельности.
Отсутствие
восторженных комментариев или вообще каких-либо комментариев в печатной прессе,
вполне нормально, так как жизненно важных решений не принималось, а резолюция
была официально озвучена лишь через месяц после завершения съезда. С другой
стороны, на различных армянских телеканалах были сюжеты о съезде, проходившем в
Цахкадзоре и о приеме руководителей СМИ у премьер-министра Армении Тиграна
Саркисяна. У многих наших коллег из диаспоры брали интервью, лично я участвовал
в пресс-конференции. Так что, по моему мнению, мероприятие освещалось
соответственно тому, как оно проходило.
-
В дни проведения съезда министру по делам диаспоры Грануш
Акопян было передано Обращение информационных ресурсов армянской диаспоры с
предложениями по будущим взаимоотношениям диаспоральных
организаций и информационных ресурсов с новообразованным министерством.
Оглашено ли оно было на съезде, и какова реакция твоих коллег по цеху? Каковы
"последствия" вручения письма министру? Стали ли тезисы письма
воплощаться в реальность если не проектов, то заинтересованного обсуждения с
данным ведомством?
-
Данное Обращение было передано в редакционную комиссию съезда и было
использовано при подготовке резолюции. Как оказалось, у многих коллег из
диаспоры, в том числе и тех, кто об этом Обращении не знал, были аналогичные
вопросы и предложения к Министерству диаспоры.
А
что касается самого министерства, то лучшей реакцией на Обращение можно считать
то, что многие его пункты, были озвучены госпожой Акопян в качестве проектов и
программ министерства во время ее многочисленных пресс-конференций и
выступлений. Так, например, министр, прежде всего, провела встречи и
консультации с армянскими организациями, носящими общенациональный характер. По
словам Грануш Акопян в Ереванском Государственном
Университете будет создана кафедра диаспороведов.
Министерством запланировано создание определенных ресурсов (веб-сайтов,
печатных и электронных СМИ), которые будут содействовать
информационно-коммуникативной составляющей взаимоотношений Диаспоры и Армении.
Все это - положения, которые были представлены в Обращении. Надеюсь, что в
Министерстве со временем рассмотрят и другие пункты предложений информационных
ресурсов армянской диаспоры.
Также
хотелось бы ожидать конкретных предложений по взаимодействию от самого
Министерства по делам Диаспоры. Конечно, этот вопрос зависит не столько от
министра, сколько от профессиональных и человеческих качеств сотрудников
министерства, ответственных за то или иное направление деятельности.
-
Какова она - нынешняя Армения? Что бросается в глаза в Ереване? Как живется и
дышится, на твой взгляд, обычному армянину в Армении?
-
Армения строится, в особенности, Ереван. Столица хорошеет, люди спокойные,
много современной молодежи. Люди очень благожелательны, нервозности я не
почувствовал, но это лишь мое субъективное мнение. Возможно, на митингах оппозиции
атмосфера совершенно иная.
Вне
всяких сомнений, гражданам Армении живется не сладко, тяжело тем, кто лишен
работы, особенно в областях (марзах) Армении. В
условиях продолжающейся блокады и мирового экономического кризиса любой промах
в политике правительства, может еще более осложнить жизнь населения. Однако, уверен, что правительство Армении прикладывает все усилия
для того, чтобы вывести страну на новый уровень развития и дать населению
возможность обеспечить свою жизнь, не ожидая материальной помощи от
родственников из-за рубежа. У меня сложилось такое впечатление после
встречи с премьер-министром Армении, в ходе которой Тигран Саркисян тезисно рассказывал о планах и программах правительства.
-
Мне кажется, тема взаимоотношений Армения-Спюрк не
удостаивается должного внимания в общеармянской
информационной среде, не считая "прикладных" тем (инвестиции и т.п). Здесь есть какая-то загвоздка?
-
На мой взгляд, диаспора в Армении с первых лет существования второй республики
рассматривалась, прежде всего, как «скатерть-самобранка», то есть ресурс
экономической поддержки страны. Лучшее свидетельство этому – конституционно
закрепленный запрет на двойное гражданство, который, к счастью, уже снят. Жизнь
и проблемы диаспоры в те годы Армению интересовали в последнюю очередь, а уж о
том, чтобы представители диаспоры могли иметь в Армении определенное
политическое влияние и речи быть не могло.
Возможно,
и сегодня остается определенная инерция в этом вопросе. В то же время есть
тенденции, которые говорят о том, что в Армении отношение к Диаспоре меняется.
Помимо традиционных телемарафонов или иных акций по сбору средств на нужды
Армении и Карабаха, мы стали свидетелями отмены запрета на двойное гражданство,
создания Министерства диаспоры. Руководство Армении, наконец, начинает
реагировать на те или иные негативные факты, которые
происходят по отношению к армянам в некоторых странах (случаи убийств армян в
России, притеснение армян в Грузии и т.д.). И видя, что в Армении стали все
больше и все серьезнее говорить о репатриации, можно надеяться, что процесс сближения Армении и Диаспоры не остановить. Хотя, есть
опасность, что активное вмешательство Турции в региональные процессы и не
всегда понятная нам реакция руководства Армении на предложения Турции, может
внести определенные проблемы в этот процесс.
-
Складывается впечатление, что тот же Спюрк существует
в медиа-пространстве разрозненно, атомизировано.
Нет цельной картины общеармянского мира: как никак, две трети
армян живут за пределами Армении. Как тебе кажется, что "должны" друг
другу две части армянского мира? Или армянских "миров" много -
согласно количеству государств, с проживающими в них армянскими общинами? Что
нас всех единит?
-
Армян разделяет многое. Это границы между государствами, в которых мы
проживаем, это политические пристрастия и отношение к религии, это различия в
менталитете и социальном статусе, это вопрос знания или не знания родного
языка, перечислять можно долго. Но всех нас единит одно – одно родное Отечество
и независимое национальное государство. Этот объединяющий фактор делает все
различия ничтожными.
Например,
говоря о разрозненности армянства, часто упоминается
наличие в диаспоре структур армянских классических партий и многочисленных
общественных организаций, которые во многих вопросах жизни общины
придерживаются различных позиций и действуют обособленно. Но эта ситуация
меняется когда на повестке дня стоят вопросы общенационального характера,
вопросы связанные с безопасностью и стабильностью Республики Армения. Все
противоречия тут же оказываются в стороне и
представители большинства армянских организаций действуют совместно. Так что,
армянский мир, будучи многогранным, все же един.
-
Возвращаясь в Россию, нельзя не спросить о том, как живут армяне Краснодарского
края. Не секрет, что еще не так давно край "славился" напряженными
отношениями на межнациональной почве. Как обстоит дело сейчас? Снята ли
напряженность?
-
Сказать, что все прекрасно нельзя, но и говорить о том, что творятся
безобразия, тоже не могу. Есть отдельные случаи действий молодежных группировок
«скинхедов», периодически узнаем об ущемлении прав того или иного армянина или
армянского коллектива со стороны государственных или правоохранительных
структур. Напряженность нельзя снять по мановению волшебной палочки, нужна
планомерная работа, как государственных структур, правоохранительных органов,
так и национальных общественных организаций.
-
Тигран, каков уровень взаимодействия армянских организаций друг с другом? Есть
ли задачи, реализуемые вами совместно? Каковы взаимоотношения САР (Союза Армян
России) с одной стороны и армянских национальных организаций, с другой?
-
Армян на Кубани насчитывается официально 275 тысяч, а неофициально - полмиллиона
человек, община довольно разнородна и разобщена. Есть, так называемые, местные
армяне (в основном, потомки переселенцев из Амшена и
других регионов Западной Армении), есть выходцы из Абхазии, Карабаха, Джавахка, Армении и различных регионов Азербайджана.
Естественно,
что и армянских организаций в Краснодарском крае довольно много. Вот только
уровень взаимодействия между ними не высок. Конечно, когда предстоит решить
какой-то вопрос, имеющий общенациональное или общегосударственное значение,
например организация акций памяти жертв Геноцида армян
в Турции или сбор помощи пострадавшим от наводнения в Краснодарском крае,
большая часть организаций согласует свои действия. Но при решении каждодневных
вопросов деятельности, например, в сфере культуры или образования, каждая
организация действует самостоятельно. Должен оговориться, что говорю о тех
армянских организациях, которые хоть какую-то деятельность осуществляют, а ведь
есть и такие, которые существуют лишь на бумаге.
Что
касается взаимоотношения отделений САР с другими армянскими организациями, то
нужно понять, что разницы между ними практически никакой, кроме названий. И
среди тех и среди других есть как выполняющие определенную деятельность, так и
«мыльные пузыри». Например, среди организаций, с которыми
сотрудничает газета «Еркрамас», есть как местные отделения САР (Краснодарское
городское отделение, отделение поселка Пашковский, Лазаревское отделение города
Сочи и ряд других), так и организации, не входящие в САР (Армянский научный
информационно-культурный центр «Амшен»,
Культурно-образовательный центр «Хачкар», Армянская
Община Славянского р-на Кубани, Общество армянской культуры Новороссийска,
Центр культуры и образования «Нарек» и т.д.). Я назвал организации,
действующие в Краснодарском крае, но мог бы и пополнить список, организациями,
действующими за пределами Кубани (отделениями САР и не входящими в САР), с
которыми мы сотрудничаем. Главное для меня – действенность той или иной
организации, а не то, входит она в САР или нет.
-
Хотел бы затронуть более общий контекст. Какова национально-культурная жизнь
армян Краснодарского края? Что знаменательного происходит?
-
Как и в большинстве других регионов России, на Кубани действуют Армянские
церкви, воскресные школы и различные группы по изучению армянского языка,
создаются творческие коллективы и новые общественные организации. К сожалению,
я не могу сказать, что все эти структуры достигают поставленных перед собой
целей. У кого-то не хватает профессионализма, у кого-то необходимых знаний, у
кого-то финансов, а у кого-то нет понимания самих целей.
Есть,
конечно, и «светлые пятна» в национально-культурной жизни Кубани. К ним, прежде
всего, относится Центр армянской культуры, действующий при Центре национальных
культур Лазаревского района города Сочи. Танцевальные коллективы «Амшен» и «Наири», действующие при
этом центре известны не только в России и Армении, но и за рубежом. Не отстает
от них и вокальная группа «Дехцаник». Отметим, что Лазаревский Центр армянской культуры является учредителем и
постоянным организатором традиционных краевых фестивалей армянской культуры,
которые проходят раз в год в том или ином регионе Краснодарского края.
В
последние годы к национальной культуре стали бережнее относиться и в столице
края – Краснодаре, где при Армянской Пашковской
Общине был создан, прогрессирующий день ото дня, танцевальный коллектив
«Арин-Берд». В краевом центре действуют также еще несколько танцевальных
коллективов.
Возможно,
национально-культурная жизнь армян Кубани была бы богаче и разнообразнее, если
бы у жителей края была возможность посещать гастроли профессиональных
творческих коллективов и солистов из Армении. К сожалению, на
гастроли в Краснодарский край приезжают, как правило, исполнители, чье
творчество с армянской национальной культурной не имеет ничего общего и
армянская молодежь, слушая песни на армянском языке под мелодии с
тюрко-арабскими мотивами, думает, что это и есть армянская культура.
В
издательской сфере открытием года стал первый на юге России полноцветный
армянский журнал «Хачкар», издаваемый одноименным
культурно-образовательным центром Краснодара. Продолжает
издаваться самая старая, из ныне действующих в Краснодарском крае, а может и в
России, армянских газет – печатный орган Общества армянской культуры города
Новороссийска - газета «Луйс».
Одним
из значимых событий стало издание в переводе на русский язык группой армян из
Лазаревского района города Сочи книги Назара Капикяна и Кюлпека Галустяна «Аг-Тах: четырехлетняя
битва». Авторы книги в годы геноцида четыре года провели в горах в составе
отрядов самообороны. Это были годы героического противостояния горстки людей,
армаде турецкой армии, нерегулярных войск и просто мародеров, вышедших на тропу
убийства людей, чьей единственной "виной" была принадлежность к
армянской нации. Воспоминания Капикяна и Галустяна были впервые изданы в Париже в 1932 году. В 2006
году книга была переведена на русский язык, и через год издана по инициативе
потомков Назара Капикяна и
их друзей: Артура Аганесова, Артура Геворкяна и
других.
В
последние годы все больше внимания в общественной жизни армян Кубани стало
уделяться вопросам истории армянского народа и вопросам Ай
Дата. Считаю, что весомый вклад в это своей деятельностью внесла наша газета,
ставшая инициатором организации сначала в Краснодаре, а затем и в ряде городов
края, Армянских исторических клубов. Редакция газеты «Еркрамас» также является
участником и одним из организаторов мероприятий, связанных с признанием и
осуждением Геноцида армян в Турции муниципальными структурами Краснодарского
края.
-
Насколько армяне края вовлечены в деятельность армянских организаций?
-
Вовлеченность армянского населения в деятельность армянских организаций
напрямую зависит от деятельности этих организаций, точнее от того, какие
возможности эти организации создают для того, чтобы, проживающие в том или ином
регионе армяне, могли найти свое место в общественной деятельности. Там где
действуют группы по изучению армянского языка, армянские творческие коллективы,
проводятся регулярные мероприятия национального характера, вовлеченность армян
выше. Там где армянских организаций нет, или их деятельность приближается к
нулю, вовлеченности соответственно нет никакой. Так, например, если в
Краснодаре более или менее заметна деятельность армянских организаций, то в
Северском районе Краснодарского края ничего в этом плане не происходит и
армяне, проживающие в населенных пунктах этого района Кубани, вынуждены ездить
в Краснодар для того, чтобы изучать армянский язык или заниматься в
танцевальном коллективе.
-
Не секрет, что армянская молодежь, живущая за пределами Армении, подвержена
ассимиляции. Это выражается и в том, что армянский язык, по-моему, все меньше
остается языком их общения. Есть ли такая опасность или я сгущаю краски?
-
Ассимиляция армян, проживающих в инонациональной среде, к сожалению,
естественный процесс. И потому, наиважнейшей целью армянских организаций,
должна быть борьба с ассимиляцией. В так называемой классической диаспоре есть
достаточно успешный опыт борьбы с ассимиляцией – это создание условий, в которых
армянская молодежь имеет возможность общаться с носителями родного языка. Речь
идет не только о группах по изучению армянского языка, которые дают лишь
какие-то базовые знания. Необходимо создание армянских детских садов,
вовлечение молодежи еще с подросткового возраста в деятельность национальных
организаций, например скаутских. Проблема в том, что у армянских организаций в
России нет такого опыта. И в этом вопросе сказать свое веское слово и закрепить
его делом должно новосозданное Министерство по делам
диаспоры.
-
Тигран, если позволишь, более общий вопрос. Что, вообще, позволяет армянину в
России ли, во Франции или Америке считать себя армянином? Что позволяет ему
считать себя причастным к судьбе своей нации и Родины - Армении? В чем эти
скрепы? И, например, незнание армянского - не лишает ли армянина основания
таковым называться?
-
Прежде всего, генетическая память, усиленная знанием истории собственного рода.
Любой армянин, родившийся на чужбине, рано или поздно задается вопросом, как
его семья оказалась в той или иной стране. Так, этот армянин узнает, например о Геноциде, совершенном против его народа, против
его предков, становится сопричастным истории армянской нации. Очень важно
отношение семьи к этим вопросам. Не секрет, что есть такие армяне, которые, не
желая «травмировать детей» трагической историей нашего народа, всячески
избегают дома разговоров на эти темы. Самое главное, чтобы армянин,
проживающий за пределами Армении понимал, что нет армян краснодарских
или сочинских, московских или питерских - есть армяне артвинские
и трабзонские, ванские и алашкертские. Имея эту основу, армянин, в меру способностей
и возможностей, углубляет свои знания по истории армянского народа, армянского
языка, культуры и традиций, осознает свой долг перед исторической Родиной.
Несомненно,
знание родного языка обогащает личность армянина, дает ему больше возможностей
общаться с соотечественниками, получать знания национального характера и т.д.
Однако, есть множество причин, из-за которых армянин
родным языком не владеет и это не лишает его исторической памяти и права
называться армянином. Есть множество примеров, когда некоторые наши
соотечественники, владея родным языком, не приносят никакой пользы собственной
нации, и наоборот, проживающие в Спюрке и не знающие
армянского, проводят деятельность, нацеленную на укрепление армянского
государства и защиту его интересов в стране проживания.
-
Возможно, ошибаюсь, но, думаю, что судьба армянской диаспоры с течением времени
предопределена. Вне Армении ей грозит ассимиляция. И с каждым новым поколением
армян проблема эта будет усугубляться. В связи с этим, обратил внимание, что на
сайте газеты "Еркрамас" открыта рубрика "Репатриация".
Основываясь на чем можно подвигнуть армян диаспоры с жизнью, вошедшей в определенную
колею, "сорваться" и, "побросав" дела, переехать жить в
Армению?
-
Ассимиляцию остановить невозможно, но, вполне возможно удерживать ее на определенном уровне, не
позволив значительной части армян диаспоры «уйти» из армянства.
Здесь очень важна грамотная деятельность армянских организаций диаспоры и
внимание Армении к этой проблеме.
Конечно,
потерь не избежать, и, в определенной степени, решением проблемы могла бы стать
репатриация. При этом, никто не призывает срываться с
места и уезжать в Армению. Это шаг, требующий тщательного анализа и подготовки,
ведь едут не на неделю и не на месяц, а навсегда. Радует то, что сегодня в
Армении на самом высшем уровне начали говорить о проблемах Диаспоры и о
репатриации, но хотелось бы не только разговоры слышать, но и видеть реальную
работу по созданию условий для тех армян диаспоры, которые решат связать свою
жизнь и жизнь своих детей с Матерью-Родиной.
Беседовал
Сейран Степанян, www.karabah88.ru
|
