«В
голове не укладывается, что часть интеллигенции или духовенства грузинского
народа, обладающего серьезным культурным наследием, может так проявлять себя»,
- сказал председатель организации по изучению армянской архитектуры Самвел Карапетян на состоявшейся 14 декабря презентации
своих книг «Джавахк» и «Ахалцха».
Первые
материалы для подготовки книг были собраны в конце 1980-х – начале 1990-х
годов. «В 1988-ом, когда уже громили автобусы в Гандзаке,
Степанакерте и других районах, я сказал, что пора прервать обмеры памятников на
территории Азербайджана и перейти к Грузии», - сказал С.Карапетян, отметив, что
в отличие от Азербайджана, работать в Джавахке было
гораздо легче, поскольку здешними жителями были армяне.
«Это
не было похоже на работу в Азербайджане, где иногда мы оказывались в отделениях
милиции, КГБ только потому, что у нас в руках был фотоаппарат. В советские годы
у меня было чувство, что фотоаппарата «Зенит» азербайджанцы боятся больше, чем
оружия. Потому что на воре и шапка горит», - рассказал С. Карапетян.
По
его словам, полевые исследования на территории нынешней Грузии показали, что
почти во всех селах Джавахка, в средневековой части
кладбищ, сохранились хачкары или подставки от них,
подсказывающие об их существовании в прошлом. Это обстоятельство доказывает
вековое присутствие армян в этом регионе и опровергает версию грузин о том, что
армяне – гости в Грузии, и они должны вести себя, подобно гостям.
В
отличие от Джавахка, в десятках сел Ахалцхи лишь на 3-4 кладбищах сохранились армянские
надгробия средневекового периода. Кстати, кладбища – это памятники, содержащие
больше всего информации о данном поселении.
С.Карапетян
отметил, что стирая армянские надписи, воруя надгробия, истину невозможно
скрыть, потому что о каждом памятнике имеется огромный документальный материал
в виде фотографий, научных трудов.
Еженедельник
«Еркир» |
