ИЦ
BAGIN представляет заявление Аналитического центра «Митк»
и идейно близких общественно-политических организаций (г.
Ереван, 26.01.2009г.) по поводу церковных проблем в армянском регионе Самцхе-Джавахк-Цалка.
Регион
Самцхе-Джавахк-Цалка (Джавахк)
веками для армян являлся и сейчас является символом родины. Его сохранность, а
также сохранность созданных на его территории армянских духовно-культурных
ценностей и их предохранение от грузинской политико-духовной экспансии для
армян сейчас должно стать общенациональным вопросом.
Из
армянских историко-архитектурных памятников, находящихся на фактической
правовой территории теперешней Грузии, вне пределов региона Самцхе-Джавахк-Цалка
(Джавахк), культурные памятники для армянского народа
имеют лишь политическое значение. Продолжительность жизни этих памятников в
основном зависит от прихоти властей Грузии.
Исходя из того обстоятельства, что
находящиеся на фактической территории Грузии армянские историко-архитектурные
памятники не были удостоены и не удостаиваются проявлений доброй воли
грузинских властей, более того, несколько десятилетий подряд Грузия варварски огрузинивает, взрывает, присваивает их или по отношению к
этим армянским духовно-культурным памятникам применяет другие нечеловеческие
методы, любыми способами стараясь уничтожить армянский след на своих
территориях, мы призываем армянскую духовную
элиту:
1.
Всеми силами политизировать вопрос всех тех армянских культурных ценностей,
которые находятся на фактической территории Грузии и вне региона Самцхе- Джавахк-Цалка, которые стали жертвами грузинского
варварства и ржавой армянской позиции.
2.
Историко-архитектурные и духовные памятники на территории региона Самцхе-Джавахк-Цалка (Джавахк)
признать шедеврами армянской культуры, созданными на своей родине, и публично
объявить об этом.
3.
Армян региона Самцхе-Джавахк-Цалка (Джавахк) признать собственниками историко-архитектурных
памятников, находящихся на той же территории, и публично объявить об этом.
4.
В кратчайшие сроки увеличить количество духовенства в Самцхе-Джавахке-Цалке
(Джавахке), а не перевозить их оттуда в Тбилиси.
Работы по превращению региона в отдельный приход из декларативного или
субъективного поля перевести в конкретное рабочее русло.
5.
В общественных кругах распространить ту историческую действительность о том,
что созданные на территории Армянского нагорья, а также в регионе Самцхе-Джавахк-Цалка (Джавахк),
во многих случаях зарегистрированные созданными Маштоцем грузинскими буквами,
памятники являются шедеврами армянской халкидонской
культуры. В общественных кругах порицать тех историков (армян, грузин или
представителей других национальностей), которые заявляют о том, что
вышеназванное армянское халкидонское культурное
наследие принадлежит грузинской культуре. А отдельных армянских историков,
громогласно заявляющих об этом, признать национальными предателями.
6.
Публично осудить заявления и высказывания тех общественно-политических деятелей
Республики Армения, а также послов, которые искусственным образом восхваляют
армяно-грузинские «добрососедские» взаимоотношения, преступным образом скрывают
от общества открытую агрессию Грузии. Таким ярким примером является посол
Армении в Грузии Грач Силванян, а также подобные
люди, выступающие в Армении, Джавахке и Тбилиси.
7.
Централизировать все силы для спасения
духовно-культурных центров Самцхе-Джавахка-Цалки (Джавахк) от грузинской государственной и духовной
экспансии. Первостепенное значение придать возврату реальным владельцам уже
захваченных следующих памятников-церквей:
а)
предотвратить попытки присвоения со стороны прибывших из Грузии духовенства и
студентов выдолбленного в скале храмового комплекса в деревне Самсар Ахалкалакского района,
хотя этих попыток сейчас нет, но есть вероятность их пробуждения в любую
минуту;
б)
предотвратить попытки захвата церкви Св. Амбарцума (964г.) – вначале греческой, а затем армянской
апостольской, шедевра 10-го века в деревне Гумбардо.
Они держат в постоянном напряжении отношения между населением деревни и
грузинскими властями;
в)
осуществить работы по изгнанию из деревни Пока в Джавахке грузинского, так называемого «духовенства»,
которое кроме конфискации деревенской церкви и близлежащих армянских 12-15
домов, распространяет в деревне наркотики. В основанной ими за пределами
деревни на берегу озера Парвана, так называемой
«обители», процветает проституция и различные другие пороки, где под покровом
«таинства» происходят различные события. По уточненным нами достоверным данным,
эти «духовники» вооружены, а «обители» в действительности являются складами
оружия. Все это является причиной того, чтобы напуганное армянское население
еще быстрее покидало свою историческую родину. Добавим, что грузинская церковь
свила свое гнездо и в ближайшей армянской деревне Сагамо,
три церкви которой, хотя и полуразрушенные, но тем не
менее объявлены грузинскими.
г)
осуществить работы по изгнанию «духовенства» из захваченного ими бывшего
детского сада в городе Ахалкалак (находится на
перекрестке теперешних улиц Азатуцян и Дарбинян), необходимость в которых в
армянском Ахалкалаке полностью отсутствует. В
действительности в эту так называемую «церковь» ходят не грузинские верующие, а
прибывшие из Тбилиси работники органов безопасности;
д) осуществить работы по
возвращению прекрасной армянской церкви Зарехну Св. Ншана (Св. Вардананц) (15-ый век) в городе Ахалцха
Джавахка настоящему владельцу (ахалцихским
армянам), которая захвачена с 1990-х годов;
е)
провести работы по восстановлению, освящению армянским апостольским обрядом и
по обеспечению армянским духовенством таких церквей в регионе Самцхе-Джавахк-Цалка (Джавахк),
которые сейчас, хотя и находятся в полуразрушенном состоянии, но
грузинские официальные и неофициальные органы считают их спорными или
вообще грузинскими. Очевидно, что в условиях отсутствия соответствующих
противодействий, их ожидает судьба ахалцихской церкви Св. Ншана или Тбилисской церкви
Св. Норашен.
В
заключение скажем, что армянское население Самцхе-Джавахка-Цалки
(Джавахк) по разным поводам в этом направлении
предпринимает шаги, которые, однако, недостаточны для достижения
желательного результата.
Требуем
от Армянской Апостольской Церкви, чтобы она, как духовный хранитель армянского
народа, встала на защиту частички своей паствы – джавахкских
армян. | 
