ХИДЖРА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ - 15 Июня 2009 - Информационный центр газеты армян России "Еркрамас"

Ларчик открывается просто: Днем национального спасения азербайджанского народа в Азербайджане считают... день переселения курда Гейдара Алиева из Нахиджевана в Баку. Праздник установил сын Гейдара – Ильхам Алиев. Он же глобализовал значение нового праздника азербайджанских тюрок до мистического, чуть ли не религиозного уровня. И надо сказать, что некоторые косвенные основания для этого существуют. Попробуем понять, о чем идет речь.
Основатель и пророк Ислама – Мухаммед – притесняемый мекканцами-язычниками за свои монотеистические убеждения, в 622 году переселился из Мекки в Ясриб, который после этого был переименован в Медину. Мусульмане придают огромное значение этому событию, вплоть до того, что эта дата — хиджра — переезд — стала использоваться как начало мусульманского календаря. Мухаммед скончался в 632 году, спустя 10 лет после этого события, успев исламизировать весь Аравийский полуостров и подготовить почву для дальнейших завоеваний.
В 1993 году Гейдар Алиев, терпящий лишения от Народного фронта Азербайджанской республики за неуемное стремление к власти, переселился из Нахиджевана в Баку. Скончался он ровно через 10 лет после этого «судьбоносного» переселения, успев, как и пророк Мухаммед, подготовить себе преемника. В Азербайджане, как видим, усилиями сына Гейдара, этому событию придается не меньшее значение, чем переселение из Мекки в Медину. Да, пока в Азербайджане не введена своя собственная «хиджра», но следует помнить, что и истинная хиджра не была введена сразу после смерти Мухаммеда.
Оба они перед переселением отправили на «место назначения» своих сторонников, которые и подготовили им триумфальную встречу. Так, Гейдар уже в день переселения был избран председателем Милли меджлиса Азербайджанской республики.
Мухаммед, начавший проповедовать в сорок лет, первые три года читал свои проповеди тайно. По истечении трех лет, когда число его сторонников значительно возросло, он начал читать свои проповеди открыто. Проповеди и аяты Мухаммеда широко распространены и изучаются в исламском мире.
Гейдар Алиев, перебравшийся в 1990 году из Москвы в Нахиджеван, первые три года вел тайные закулисные политические игры. Есть серьезные основания полагать, например, что именно Г. Алиев явился главным режиссером Агдамской трагедии февраля 1992 года, когда у стен этого города были убиты сотни мирных жителей Ходжалу. Составленные на основе различных изречений Гейдара цитатники широко изучаются в Азербайджанской республике.
Имя Мухаммад означает «Восхваляемый», «Достойный хвалы». Имя Гейдар означает «впереди идущий, ведущий». Интересно также, что «Гейдар» является одним из эпитетов первого Имама – Али. Ну а Гейдару Алиеву, да еще сыну Али, наверное, свыше было поручено стать «первым имамом» молодого государства.
Мухаммед, перебравшись в Медину (Ясриб), начинает формировать ополчение и приступает к завоевательной политике, прежде всего по отношению к Мекке, а затем и другим аравийским городам. Перебравшийся в Баку Гейдар Алиев также начал формировать ополчение (социальную базу) и приступил к завоевательной политике, прежде всего по отношению к Нахиджевану. Речь, однако, в данном случае идет не о военном завоевании, а о захвате полноправной власти.
В чисто военном плане Мухаммеду удалось создать из разрозненных, зачастую полудиких арабских племен, постоянно воюющих между собой, крупную военную силу, сплотить их на основе единой идеологии. В свою очередь, Гейдару Алиеву удалось покорить Талыш, создать крупную военную базу, составленную из наемников из Афганистана, арабских и некоторых мусульманских стран. Правда, военная мощь Азербайджана оказалась наголову разбито Армией Обороны НКР, но это уже досадные детали.
Наконец, и Мухаммед и сын банщика Гейдар Алиев выросли бедными сиротами, и опекуном обоих были их дяди по отцу.
На этом, однако, сходства заканчиваются. Так, Мухаммеду и его «заместителям» халифам удалось покорить не только Аравийский полуостров, но и построить огромную империю. Гейдар Алиев, напротив, вошел в недолгую историю Азербайджанской республики как правитель, потерявший шесть районов, некогда добытых для этой республики усилиями советской власти. Кроме того, потерпевший фиаско в войне против Нагорно-Карабахской Республики, Алиев был вынужден подписать с руководством НКР Соглашение о прекращении огня. То есть военные «таланты» Г. Алиева никак не могут быть сравнимы с полководческим гением пророка Мухаммеда.
Мухаммеда и его учение прославили его ученики и соратники; Гейдара Алиева неустанно прославляет его сын, уничтоживший большинство соратников отца и установивший в 1998 году новый «государственный» праздник. Фактически, сын Гейдара взял на себя функции единоличного духовного и политического вождя Азербайджанской республики.
Насколько нам известно, памятников Мухаммеду в мире не установлено. Память о нем хранится в душах и священной книге мусульман – Коране. Напротив, понатыкав памятники Гейдару Алиеву во всех населенных пунктах Азербайджана, Ильхам Алиев теперь насаждает культ своего папаши везде, где это становится возможным. Украинцы, молдаване, турки, болгары, шведы и т.д. вынуждены теперь лицезреть монумент человеку, о котором они ровным счетом ничего не слыхали. Зато, представьте себе, через пару веков они будут иметь возможность утверждать о том, что явились одними из первых, уверовавших в новую мировую религию. Начало которой было положено хиджрой святого Гейдара из армянского Нахиджевана в албанский Баку.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН,