На
склоне горы на Кавказе чабан пасет овец. Вдруг на гору
садится вертолет, из него вылезает дядечка в галстуке и с ноутбуком и говорит
чабану:
-
Если я скажу тебе, сколько у тебя овец, дашь мне одну?
Чабан
прикидывает – откуда этому типу знать, сколько у меня овец?
-
Ладно, - говорит, - дам, если скажешь.
Дядечка
врубает рацию, мобильник, GPS и интернет, посылает запросы во Всемирный банк,
Международный валютный фонд, ЦРУ и Федеральную резервную систему. Через полчаса
радостно сообщает:
-
У тебя 367 овец.
-
Правильно, - говорит чабан. – Бери овцу.
Дядечка
хватает, какая покрупней, и направляется к вертолету.
-
Стой, - говорит чабан. – А если я тебе скажу, кем ты работаешь, вернешь, что
взял?
Дядечка
прикидывает – откуда чабану знать, где я работаю?
-
Верну.
-
Ты работаешь консультантом в неправительственной организации в Нью-Йорке.
У
дядечки отпадает челюсть.
-
Как ты узнал?
-
Очень просто. Во-первых, ты пришел, хотя я тебя не звал, во-вторых, ты сказал
мне нечто, что я знал и так, а взамен потребовал часть моего имущества. А
в-третьих, положи собаку на место.
Середина
девяностых, бестолковая огромная гостиница в Подмосковье, а в ней - съезд
неправительственных организаций постсоветских стран. Банкет перевалил за
половину. Уже танцует танго в лифчике рыжеволосая поборница демократии из
Центральной Азии, ее покинутую кофточку примеряет огромный черкес из
Конфедерации народов Кавказа. На сцене лежит правозащитник из Абхазии, на
спине, шевеля конечностями, как перевернутый жук, и пьяно мычит в караоке.
Представитель гражданского общества Армении прыгает по залу, треща похищенными
у музыкантов трещотками, и безуспешно пытается затащить танцевать юных
активисток борьбы за мир из славянских стран. Терзая гитару донцем стакана,
дребезжит ирландскую балладу представитель донорской организации из
Великобритании с польской фамилией. Плотные экскомбатанты
из Грузии и Южной Осетии, сгрудившись в уголке, деловито разливают по чайным
чашкам привезенную из дому чачу и араку. Длинный стол завален уже почти одним
только мусором, среди него спят отдельные миротворцы постарше.
Перед
оазисом белой скатерти сидит голубоглазый молодой человек в сером костюме. Он
озирается и трогает пальцем стол. Он только что окончил с отличием университет
в городе Упсала и устроился на интересную работу в международную организацию.
Его послали в первую командировку, и он попал прямо на этот банкет.
Вид
у него был такой растерянный, что одной из сравнительно трезвых переводчиц стало
его жалко. Она подсела к нему и завела светскую беседу по-английски. Он
оживился, стал рассказывать про свой фонд и его полезные инициативы в Восточной
Европе. И тут переводчице захотелось покурить, и она стала шарить по столу. Сперва попадались одни только пустые пачки, наконец, она
отыскала початое «Мальборо» и с удовольствием
затянулась. И тут молодому человеку опять стало нехорошо.
-
Простите, - осторожно спросил он, - это Ваши сигареты?
-
Не мои.
-
А чьи же?
-
А я почем знаю?
Краснея,
молодой человек спросил:
-
А у вас разве не считается неправильным брать чужие вещи?
Переводчица
задумалась и пошла к экскомбатантам пить чачу. Молодой человек вышел из-за стола нетвердой
походкой, хотя крепче пива он никогда ничего не пил, а за тем столом пива не
было. Он ушел, и больше его никто в этих краях не видел.
Лет
десять спустя в Армению
приехал работник одной немецкой организации. У него была назначена встреча с
местной феминисткой. На его расспросы про права женщин
в Армении она отвечала как-то вяло. Ее волновала совсем другая тема.
-
Турок у вас там в Германии развелось ужасное
количество. Это же катастрофа, вы не понимаете, во что они превратят страну!
Гнать их надо в шею.
-
Вообще-то многие из них – граждане Германии…
-
Граждане-мраждане! Гнать, пока не поздно, они же
размножаются, как тараканы.
Немец
попытался перевести разговор на женское движение. Ничего не вышло, он вежливо
допил чай и откланялся. Но немец был крепкий, не чета юноше из
Упсала. Он пообвык, завел здесь друзей, мы даже ели с ним как-то хаш.
Дикари
– это те, кого мы не понимаем. Они – нас, а мы – их.
Александр
ИСКАНДАРЯН
Политолог
Ежемесячный
аналитический журнал «Аналитикон» | 
