Пару недель
назад телеканал "Евроньюс" показал довольно
пространный сюжет о проблеме исламизации Европы, оперативным поводом
для которого, судя по всему, послужил репортаж из Лондона. В столице
Соединенного Королевства состоялась многолюдная акция под ультрарадикальными
исламистскими лозунгами, среди которых были примерно такие: "Ислам –
будущее Европы", "Через 10 лет ислам будет доминировать в мире"
и т. д. Спустя 10 дней жители Швейцарии первыми в Европе конкретно и четко
выразили свое мнение по поводу этой острейшей для континента проблемы самым
демократичным способом - на референдуме, высказавшись против строительства в
стране минаретов.
Речь идет не
о запрете на свободу вероисповедания – в Швейцарии сегодня существует 200
мечетей и, кстати, 4 минарета, что для столь небольшой страны
отнюдь не мало. Речь – всего лишь о строительстве площадок, с которых верующих
призывают на молитву. То есть проблема носит не столько религиозный и правовой,
сколько культурологический и политический характер: швейцарцы высказались
против слишком видимого присутствия в стране инородной культуры и архитектуры,
а также против активного привнесения в свою нейтральную страну элементов
воинствующего ислама. То есть об ограничении прав верующих и нарушении
фундаментальных свобод человека просто не приходится говорить.
По
сообщениям СМИ, в других странах Евросоюза – в частности, в Голландии,
Германии, Италии, Дании – политические силы правого толка намерены добиваться
проведения аналогичных референдумов. Причина, как отмечают наблюдатели, не
только в угрозе искажения архитектурного облика европейских городов, но в
первую очередь – в опасности со стороны радикального исламизма, которая давно
уже очевидна в буквальном смысле слова невооруженным глазом. Достаточно
вспомнить произошедшие пару лет назад во Франции и потрясшие страну и всю
Европу массовые беспорядки, виновниками которых были выходцы из арабских и
африканских стран, – и становится ясно, что угроза мусульманизации,
идущей к тому же бешеными демографическими темпами, для традиционной Европы
обретает не просто весьма актуальный, но и скорее всего запоздалый характер.
Во всей этой
истории крайне примечательна роль Турции, которая не замедлила воспользоваться
случаем взять на себя роль лидера исламского мира и защитника мусульманских
ценностей. На фоне высказываний других руководителей
исламских стран заявления турецких лидеров выделяются не просто
крикливой радикальностью, но и крайним лицемерием и фарисейством. Итоги
голосования швейцарцев вызвали у великих "гуманистов и
"демократов" Гюля и Эрдогана
приступ дикой ярости – вплоть до обвинений "в растущем влиянии фашизма и
расизма" в Европе.
Надо
полагать, именно эти соображения являются главной движущей силой, столь
отчаянно толкающей Турцию в Евросоюз, где эта страна намерена, видимо,
продемонстрировать "фашистам" и "расистам" образцы
религиозной толерантности и уважения прав меньшинств.
И
рассказать, например, о том, как почти столетие назад их предки расправлялись с
представителями христианского меньшинства, безжалостно вырезая миллионы армян
или насильственно обращая чудом спасшихся в ислам. Или о том, как бесследно
исчезли прекраснейшие памятники христианской культуры и искусства Западной
Армении, слишком красноречиво рассказывающие и подтверждающие историческую
принадлежность этих земель армянскому народу. Охваченные "праведным"
гневом Гюль и Эрдоган
наверняка не преминут поведать несведущим европейцам и о том, как много в их
стране армян, вынужденных сменить родовую фамилию и традиционную религию, чтобы
избежать преследований и смерти. А также о том, как в их
"толерантной" стране расправляются с теми представителями меньшинств,
кто осмеливается защищать свои национальные прав, и теми турками, которые
осмеливаются публично высказываться о совершенном в начале века чудовищном
преступлении против человечества.
"Фашиствующим"
европейцам скорее всего невдомек, что более года в
школах Турции показывали антиармянский фильм, целенаправленно
насаждающий в юном поколении чувства агрессии и вражды по отношению к соседнему
народу, – особая изощренность и цинизм заключались в том, что фильм,
разжигающий животную ненависть к армянам, заставляли показывать и в армянских
школах. Наверняка, узнав об этом, французы перестанут удивляться тому, откуда в
13-летнем подростке-турке – гражданине их страны - такая непоколебимая
уверенность в том, что армяне "заслужили" геноцид. А европейские
туристы, посещающие армянский храм Сурб Хач на острове Ахтамар,
перестанут задаваться "неуместными" вопросами о том: почему на
христианском храме нет креста и он превращен в музей и почему во многих еще
сохранившихся в Турции армянских церквях запрещают проводить богослужения?
Тем более
что обо всем этом явно не знают-не ведают в Совете
Европы и в ООН. Поэтому оттуда мягко упрекнули швейцарцев – мол, нарушают права
человека и "ценности, касающиеся толерантности, диалога и уважения
представителей иной веры", как выразился президент ПАСЕ Луис Мария Пьюч. Очень хотелось бы спросить у господина Пьюча, как соотносятся "толерантность и диалог",
уже не говоря об "уважении к представителям иной веры", с разрушением
страной-членом Совета Европы средневековых
христианских хачкаров в армянском Нахиджеване,
находящемся, согласно международным договорам, под протекторатом Турции, но
волюнтаристским решением последней переданным в собственность Азербайджану. Или
как относится Верховный комиссар ООН по правам человека Нэйви
Пиллэй, считающая итоги голосования народа Швейцарии "дискриминационными",
к тому, что множество армянских церквей в Турции лишены крестов – главного
символа христианства? Почему запрет строить минареты в стране, где это
привнесенный и чужеродный обычай, – дискриминация, а разрушение культурно-исторических
памятников на исторической родине христианского народа – нет?
Словом,
туркам и их подпевалам есть чем удивить Европу. Остается только, чтобы Европа
захотела удивиться и узнать истину о том, почему Турция так яростно обвиняет
Швейцарию в "фашизме" и "расизме". Дело не только в том,
что в Швейцарской Конфедерации предусмотрено уголовное наказание за отрицание
Геноцида армян - это лишь следствие. А глубинные причины изложены в истории
армянского народа начала века. Именно здесь можно найти ответы на все вопросы,
связанные со стратегией и тактикой Турции в отношении христианского мира. В том
числе – на ближайшее будущее.
Марина
ГРИГОРЯН, «Голос Армении» |
