 Любой,
кто приезжает в Карабах, обязательно увидит монумент «Мы – наши горы»,
расположенный на холме при въезде в столицу республики Степанакерт с севера.
Этот монумент в народе называют просто и ласково «Дедушка и бабушка». Памятник
из красноватого туфа был построен в 1967 году и представляет двух пожилых людей
– мужа и жену – в народной одежде. «Рост» бабушки составляет почти 4 метра,
дедушки – под 6 метров. «Дедушка и бабушка» не имеет постамента и тела, что
создает ощущение, что фигуры вросли в горы, породнились с ними. Символизм
монумента можно также рассматривать и с духовно-религиозной точки зрения. Дело
в том, что Карабах, его живописная природа и гостеприимство населения нередко
давали повод для сравнения с райским уголком. Кроме того, здесь, по преданию,
находится ряд святынь христианского мира. Например, под алтарем жемчужины
армянского церковного зодчества Гандзасарского
монастыря захоронен череп Иоанна Крестителя, а в Дадиванском
монастыре недавно нашли мощи ученика апостола Фаддея
– Дади. Некоторые ученые склоняются к мысли, что это
мощи самого Фаддея, который с апостолом Варфоломеем
входил в число 12 апостолов и проповедовал учение Спасителя на Ближнем Востоке
и в Армении. Интересно и то, что окрестности церкви Иоанна
Крестителя в городе Шуше лидируют по количеству видений Девы Марии во всем
регионе.
Анализируя
монумент в данном контексте, его можно сравнить с библейскими Адамом и Евой,
тем более что слово «Карабах» переводится как «Черный сад». Но Адам и Ева
Черного сада отличаются от библейских. Кажется, что
они поняли смысл жизни, осознали бренность и тленность материального,
бессмертность духа и духовных ценностей. Кстати, все молодожены Степанакерта и
близлежащих населенных пунктов во время свадьбы обязательно приходят получить
благословение «прародителей».
 Символ
Карабаха предстал внешнему миру в 1988 году, когда началось
национально-освободительное движение. Символично, что первый митинг в
Степанакерте прошел в день одного из важнейших церковных праздников – Сретения
Господня. Армянство Арцаха как бы получило
благословение Всевышнего на отстаивание своего справедливого требования. Но
тогда никто этого не знал, так как Карабах был единственным регионом в мире,
где не действовала ни одна церковь. Все были закрыты
за годы советской власти. Не
менее символичным предстает и государственный флаг НКР
– прямоугольное полотнище из трех горизонтальных и равных по длине полос
красного, синего и оранжевого цвета, с двух краев правой стороны которого
начинается белый пятизубчатый ступенчатый ковровый
узор, соединяющийся в третьей части флага, если поделить его по вертикали. Он
похож на флаг Армении, но его отличает упомянутый пятизубчатый
ступенчатый ковровый узор. Официально он символизирует Карабах, который
насильственно был оторван от Армении. Однако, по преданию, триколор
этой цветовой гаммы в качестве занавески отделял в храме Соломона в Иерусалиме
святую святых от остальной части храма. Когда Христа распяли
и произошло землетрясение и затмение, занавеска разорвалась именно в той части,
где и расположен ступенчатый ковровый узор.
Изучая
Карабах, невольно чувствуешь наличие некой «невидимой руки», которая в самый
трудный момент помогает этому маленькому уголку преодолеть кажущиеся
непреодолимыми трудности. Духовность придают силу народу. Энергетика передается
практически всем посещающим Арцах людям. Вот, например, что поет немецкая
группа Einsturzende Neubauten,
чей солист несколько лет назад побывал в Арцахе и
написал песню «Нагорный Карабах»:
Глухие леса, седых гор
гряда,
Ярко-желтое солнце
Богов дитя
Бьется сердце, парит душа
И теряюсь я в объятиях
райского сада –
Нагорного Карабаха!
Духовные
ценности подпитывают народ, обладающий ими. Но если этот народ отходит от
духовности, то и существующие духовные «залежи» попросту иссякают. В Арцахе взаимообогащение между народом и ценностями, слава
богу, продолжается, и именно это предстает одной из самых надежных основ
будущего любого народа.
Давид Бабаян,
политолог, кандидат
исторических наук.
«Независимая газета» |
