 Строительство
храма. Дело не только многотрудное, но и бесконечно ответственное. Я уже и не
помню, сколько раз побывала на месте возведения церкви Сурб
Арутюн (Святого Воскресения) города Буденновска
Ставропольского края, только всякий раз уходила с объекта со светом в душе.
Общение с людьми, творящими добро и красоту, всегда дорогого стоит.Прохожу
под ажурной аркой ворот, ступаю на ровные квадраты плит, выложенных в виде
расходящихся лучей, и останавливаюсь у огромного доломитного камня.
Рассказывает
настоятель храма священник Тер Арсен
Будагян:
-
Это не просто Хачкар, это Хачпюр,
то есть Крест-родник. На нём высечены три креста. Большой символизирует
Армению, средний – армянскую диаспору, а малый – точная копия креста,
размещенного на гербе нашего города – города Святого креста. Кисти винограда –
долголетие и изобилие. Кстати сказать, армяне в этих местах поселились именно
из-за винограда, который умело выращивали на своей
родине. Армянин без винограда – не армянин.
Далее
– кувшин, который пустым быть не должен, как и голова, сердце и душа человека.
Со стороны входа на камне будет высечена фигура Христа. Работу над ней сейчас
ведет скульптор Камсар.
- А как же родник?
-
Для родника в глыбе вырубают нишу, к которой будет проведена вода. Освятим камень,
будет освящена и вода. Мечтаем, чтобы вода сюда поступала непосредственно из
скважины, но это сейчас вряд ли можно осуществить.
 - Тер Арсен,
как доставили сюда такую мощь? Это ведь цельный камень?-
С его доставкой связана целая история. Камень этот с Кавказских гор, из
Карачаево-Черкесии, весит двенадцать с половиной тонн. Во время транспортировки
камень сорвался с креплений и упал на дорогу. Движение в тот момент было
интенсивным, но камень, чудом не расколовшийся на куски, не задел
ни одной машины!
Мы
поднимаемся по ступеням, ведущим в храм. Тяжелая черного туфа арка, черные
колонны. Резьба на арке придает торжественность, но цвет камня – сама
строгость. Несмотря на довольно прохладный день, внутри храма тепло, а сквозь
узкие окна купольного барабана мощными струями проходит свет и падает на
глиняную форму будущего горельефа Христа, над которой
склонился Камсар. Сложнейшая работа. И во многом - символичная. Прежде - форма из глины, затем – перевод её в
гипс, и лишь потом тончайшая работа по камню. Резец, молоток, умение мастера и
благословение Господне вдохнут в работу жизнь.
Дети
Юга всегда отличаются широтой души и эмоциональностью, но не всегда это
качество можно встретить у армян. Вся история нации пропитана кровью, поэтому
даже в праздники и дни бурного веселья звучит вечно страдающий
дудук. Здороваемся. Кратко вспоминаем прошлую встречу
и тут же переключаемся на разговор, касающийся творчества, истории, мудрости.
Шум, гвалт. Разговаривать несколько трудно, потому что и Тер
Арсен и Камсар русским владеют,
но… Я же абсолютно не владею армянским. На выручку приходит Эмма, супруга Камсара.
 В
качестве короткого отступления скажу, что уже прошло полтора года, как Камсар и его жена покинули родной Араратский район в
Армении и живут у нас, в Буденновске.-
Это нужно для благого дела. Неудобства временны, а красота вечна. И вообще,
армянам на трудности «везёт», - шутит Эмма.
-
Я влюбился в работу. Я не могу оторваться, поэтому даже думать о доме некогда.
А потом мне здесь интересно. Тер Арсен –
необыкновенный человек. Он знает не только историю Армении, но отлично
разбирается в тонкостях армянской литературы, - перебивает жену Камсар и, невзирая на протестные жесты священника,
продолжает: - Вы попросите его рассказать о Месропе
Маштоце.
 - Уже прошу. Тер Арсен, это ведь создатель армянского алфавита?-
Маштоц, прежде всего – монах. И создание алфавита – плод великих молитвенных
трудов. Вы, наверняка, не знаете, что если наш алфавит записать в виде
пирамиды, то вершиной её будет буква «а», именно с этой буквы пишется слово «Аствац» - «Бог». С буквы левого нижнего угла начинается
слово «Христос», а с буквы правого нижнего угла, как можно догадаться, -
«Иисус». В нашем алфавите скрыто познание мира, мудрость Вселенной. И ещё. Месроп Маштоц, как учёный, помогал в создании грузинского
алфавита.
- Тер Арсен,
в алтаре уже установлен Престол в виде царского трона. Он и будет таким?
-
Нет, на фоне белого и серого мрамора, в самом центре, в нише, будет холст с
изображением Богоматери. Над иконой трудится заслуженный художник Северной
Осетии Армен Гаспарян, а
вот сам Престол вытачивали Камсар и Мхитар Бадалян.
- Отделочные работы еще
далеки от завершения, но здесь уже такая благодать.
-
Потому что камень, с которым приходится работать, живой. И потому, что мы вместе.
С нами Бог. Мы одинаково мыслим, мы учимся друг у друга постигать вечное.
Армянский
святой Григор Нарекаци в «Книге
скорбных песнопений» сказал, что мудрость можно познать, впитав слова гения.
Биографическая справка.
Армянский
святой Григор Нарекаци
родился в семье Хосрова Андзеваци,
богослова, мыслителя, автора многих религиозных произведений. После смерти жены
Хосров отдал сыновей Саака,
Ованнеса и малолетнего Григора на воспитание в Нарекский
монастырь. Почти всю жизнь Григор провел в Нарекском монастыре с богатой библиотекой, где имел
возможность читать труды античных философов в оригинале и труды Отцов Церкви. Григор много молился по ночам, поэтому его называли
«неусыпным». Преподавал в школе при монастыре. Автор одного из лучших
толкований Песни Песней (977 год) и многочисленных поэтических произведений.
Поэзия
Нарекаци глубоко «библеична»,
пронизана образами, темами и реалиями священной истории. При этом её отличает
личный характер. В «Книге скорбных песнопений»
(1002 год), как и в «Великом каноне» Андрея Критского, события и лица
обоих Заветов служат отправной точкой для раздумий о жизни, о несовершенстве и
греховности человека. Это доверительная беседа, которую ведёт с Богом душа,
исполненная покаяния и жажды чистоты. Помимо библейских сюжетов и основ, истоки
творчества Григора охватывают философию
неоплатонизма, а также труды Григория Нисского, Оригена, Ипполита, Епифания
Кипрского, Василия Великого, Григория Назианзина,
Иоанна Златоуста.
Расставаться
с людьми мудрыми всегда не хочется, но у каждого своё дело. У скульптора –
творить прекрасное. У священника – возрождать души
человеческие. У журналиста – рассказывать о том, что видел, о чем узнал.
Наталья
Чурсинова
газета
«Буденновск сегодня» |
