«Я
— не религиозный человек и не курд. Я – не гомосексуалист и не христианин. Я –
не армянин и не из Рима, однако провел всю свою жизнь, защищая права людей», —
говорит на страницах турецкой Zaman гражданин Турции,
адвокат и писатель Охран Кемаль Ченгиз.
Ченгиз считает себя
поборником справедливости, выражаясь следующим образом: «Когда я говорю о самом
себе, то определяю себя как защитника прав человека, адвоката и писателя. В
первый раз я понял некоторые вещи в 1998 году – во время моего визита в Лондон.
Я осознал, что вне зависимости от того, что я делаю и чем занимаюсь, для
некоторых людей являюсь „кровавым турком“. По иронии судьбы, я там работал над
„Проектом по правам курдского народа“, представляя этот вопрос в Европейском
суде по правам человека. В результате я подвергался угрозам со стороны
представителей „глубинного государства“ (анти-демократическая
коалиция, члены которой исповедуют национализм, корпоратизм,
не гнушаясь насилием) в моей стране. Когда я в Лондоне встретился с
представителями армянской Диаспоры, то превратился в представителя Турции. Это
был первый случай, когда моя принадлежность к турецкой нации превалировала над
остальными квалификациями. Массовые убийства армян были организованы комитетом
„Союз и прогрессивность“ (CUP), в то время как Османская Турции уже
агонизировала. После этих массовых убийств CUP и его банды изменили свою
стратегию, предпосылкой чего явилось отсутствие конфронтации с нашим прошлым.
Они превратлись в являние, получивше названние „глубинное
государство“. Они продолжили политику массовых убийств и манипуляций, умывшись
кровью во время периода Республики. Несомненно, в нашей стране существуют
элементы „глубинного государства“, но есть и многие, кто борется против них.
„Дело Эргенекона“ в этом смысле является для Турции
поворотным пунктом. Эргенекон можно воспринимать и
как вооруженное крыло CUP в сегодняшней Турции.
Массовые
убийства армян осуществлялись людьми с определенным типом мышления и
политических движений. К нeсчастью,
эти политические движения создали официальную историю Турции, в которой нет
места для армян. Турция полностью отрицает то, что случилось в стране в
прошлом. И эта политика отрицания является поводом для расистских проявлений по
отношению к Турции и ее гражданам.
В
прошлом году я был в Торонто, где участвовал в исключительно интересном
семинаре по геноцидам. В течение двух недель мы углублялись в детали различных
геноцидов, произошедших в раличных частях света. Там
я понял очень многое. Когда мы говорили о Холокосте, мы говорили о нацистском
режиме; говоря о геноциде в Камбодже, обсуждали соответствующий режим. Когда же
очередь дошла до Армянского Геноцида, я услышал слово „турки“. Однако должен
сказать, что некоторые армяне, к несчастью, првратились
в расистов в поисках справедливости. Они не хотят верить, что в Турции есть
много хороших людей. Они забыли о том, что были турки, которые поплатились
жизнью за то, что защищали армян. У армян такая установка, что каждый турок
является „кровавым и кровожадным, убийцей“.
Патология
амнезии и патология слепой ненависти являются оборотными сторонами одной и той
же медали. Все это ведет турок и армян к одному и тому же — невротизму.
Посреди всего этого Грант Динк был воплощением
разумности, мудрости и сострадания. Он очень хорошо понимал Турцию, и мы до сих
пор скорбим из-за случившегося с ним. Его мог бы убить и армянский расист. Динк был „кровавым турком“ для армянских расистов, ведомых,
конечно же, „глубинным государством“, и армянским изменником для турецких
расистов. Он был неугодн тем, кто исповедовал слепую
ненависть. Нам всем необходимо быть Динком, если мы хотом содействовать нормализации армяно-турецких отношений.
С величайшим уважением я склоняюсь перед памятью этого человека».
Новости
Армении - NEWS.am |
