 Неудачей
обернулась попытка японских специалистов по геоморфологии спасти от оползней
средневековый армянский монастырь Гошаванк, где жил и
творил автор первого судебника Мхитар Гош. О новой
угрозе своеобразно уникальному храму «Благовест-инфо»
рассказал глава сельской администрации села Гош Тавушской
области Армении (недалеко от курорта Дилижан) Овсеп Веранян. Работы
по подрезанию оползневого основания и искусственного преобразования рельефа
вокруг монастыря приглашенные в Армению японские специалисты начали еще в 2003
году. Однако результат охранительных работ, заключающийся в отведение
поверхностных вод на оползнеопасном участке с помощью
дренажа, помогал лишь в течение последующих 4-5 лет. Сегодня жители села Гош,
где располагается монастырь, вновь наблюдают сползание горных пород на
противоположенном от монастыря склоне. Причем на том участке склона, где
активизировался оползень, расположены в основном сельские дома, полуразрушенный
склеп богослова и правоведа Мхитара Гоша (с арм. - местного диалекта - безбородый утешитель), кладбище
и несколько чудом сохранившихся древних хачкаров –
каменные плиты с тонкой резьбой в виде крестов. Склон нависает над самим
монастырем, который с тыльной стороны почти упирается в монолитную горную
скалу. Один раз местный монастырь Гетик
уже был разрушен в результате сильнейшего землетрясения, а в 1188 году недалеко
от разрушенного монастыря Мхитаром Гошем был построен Новый Гетик
(на арм. Нор Гетик). После смерти мыслителя в 1213 году ее стали
называть Гошаванк, то есть монастырь Гоша.
На
днях компанией сотовой связи Армении VivaCell-МТС
здесь были выставлены информационные щиты и указательные дорожные знаки на
нескольких языках. В Армении почти отсутствуют информационные материалы у
архитектурно-исторических памятников. В этом случае инициатива компании по
повышению уровня познаний, осуществляющаяся уже два года по всей стране, по
мнению сельского главы поможет особенно туристам –
иностранцам. Те, кто приезжает из бывших советских республик, здесь считаются
своими. «Стать гидом как для местных армяноязычных,
так и владеющих русским здесь может каждый из сельчан, но на английском или на
другом ином языке без профессионального гида невозможно», - говорит Веранян. Кстати, для туристов, которые вынужденно часто
просились на ночлег к сельским жителям, готовится и десятиместная гостиница.
При монастыре действует и краеведческий музей. Монастырь был
частично отреставрирован, когда проводились антиоползневые
работы, а вот музей пока ждет своей очереди в перевалившей вторую сотню лет
домике. «В случае с музеем у нас есть надежда на помощь Агентства по
охране памятников Минкультуры, а вот от оползня, к сожалению, нас не спасли
даже высококвалифицированные японские специалисты», - говорит глава села,
минутой позже добавляя «одна надежда, на Бога!»
Примечательно,
что один из религиозных и культурно-образовательных центров средневековой
Армении Гошаванк просуществовал с той же угрозой
более 820 лет. Здесь в течение около 25 лет (с 1120-ых до 1213 гг.) жил
«Великий вардапет», ученый, законодатель, теолог,
толкователь, историк, баснописец и педагог Мхитар
Гош. Гош стал не только автором одного из великих достижений в области
юриспруденции, знаменитого «Судебника», но и популярных в Армении трудов
«Басни», молитвы и шараканы, а также значительные
труды по теологии и истории. Он также пользовался большим авторитетом у
политических и государственных деятелей своего времени, и был духовником и
советником армянского князя Закаре II Великого.
Монастырский комплекс считается одним из величайших шедевров архитектурного и
строительного искусства Армении. До нас дошли имена трех мастеров, трудившихся
над созданием комплекса – зодчего Мхитара (Мхитара Плотника), его ученика Ованнеса
и непревзойденного каменщика Погоса. К работам
последнего относится и знаменитый по всей Армении хачкар
(крест-камень) Гошаванка. Оставшийся в монастыре хачкар был установлен в 1291 году. Во внутренней части
звезды в левом нижнем углу хачкара высечено имя
мастера. Хачкар – настоящий шедевр, достойный
восхищения. Напоминающий кружева орнамент высечен несколькими слоями, сложной
техникой гравировки, благодаря чему камень кажется более вытянутым. К западу от
церкви св. Геворка (святой Георгий Победоносец), на
возвышении, Мхитар Гош построил часовню Св. Воскресения, служащую также мавзолеем, где сегодня
покоится тело самого Вардапета (с арм.
архимандрит). В свое время у входа в мавзолей находилось два хачкара, от которых сохранились
лишь фрагменты. В окрестностях часовни можно увидеть много надгробных камней и
фрагментов хачкаров. В целом весь комплекс построен
из оранжево-розового камня, заретушированного временем в пастельные тона. Он
также включает в себя прекрасно сохранившуюся церковь Аствацацин
(Богородицы; 1191–1196 гг) с
притвором, пристроенным к ней с запада (1197–1203 гг).
К югу от церкви Богородицы и притвора расположены: церковь
Григория-Просветителя (1208–1241 гг),
напоминающая купольный зал; маленькая церковь Лусаворич
(1237–1241 гг), спроектированная как сводчатый зал;
двухэтажное здание с книгохранилищем в первом этаже (до 1231 г) и храмом,
увенчанным звонницей-ротондой, на втором (1241–1291 г). Монастырь небольшой,
очень уютный, вписывается в ландшафт и окружен со всех сторон видами на
покрытие лесом горы.
Наринэ Киракосян,
«Благовест-инфо» |
