Несмотря
на утверждение грузинской стороны, что Джавахк – не
армянская территория, тем не менее, исторические факты, в действительности,
доказывают обратное. Согласно урартийским
надписям, в 9 в. д.н.э. на территории нынешнего Джавахка
была страна под названием Забаха, от которого и
происходит топоним Джавахк (Забаха-Джабаха-Джаваха-Джавахк).
Всеобъемлющие
сведения о провинции Джавахк области Гугарк Великой Армении дает Хорхорская
летопись Аргишти Первого
(786-764). В. Саркисян в одном из своих исследований проводит этимологию
топонима от перехода «Чапах-Джавахк», принимая за
основу специфику географии края, в частности, наличие просторных и богатых
водными ресурсами равнин. Однако, согласно грузинской историографии, название «Джавахк» происходит от имени Джавахос
- внука родоначальника грузин Картлоса. Согласно
другой версии, в основе топонима – грузинское слово «джави»
или же название провинции Джавахк произошло от
осетинского корня «джабах» (хороший,
здоровый).
О
Джавахке как об армянской территории упоминается и в
«Истории Армении» Мовсеса Хоренаци.
«Отец истории» отмечает, что в 338г. Неркин Джавахк (Нижний Джавахк) был
отделен от Великой Армении и присоединен к Грузии. В составе Гугаркского бдешхства (княжества)
остался только Верин Джавахк (Верхний Джавахк), который после раздела Великой Армении в 385г.
также оказался на территории Грузии. В сочинении «История Тарно»
Овнан Мамиконян пишет, что в том же веке арабы
завоевали Джавахк, который оставался под их
господством до конца 9-го века. В дальнейшем регион неоднократно являлся
мишенью для набегов многочисленных ханов и шахов...
В
1801г., спустя некоторое время после присоединения Грузии к России, Джавахк был включен в состав Тифлисской губернии. «После распада Российской империи Джавахк
оказывается в сфере территориальных претензий новой Республики Грузия, а с
1921г., после установления советского строя, вопреки единодушной воле
населения, окончательно присоединяется к Советской Грузии» (А. Мелконян, «Джавахк в 19в. – первой четверти 20в.»). В историческом
плане это как раз территория Верхнего Джавахка,
которая соответствует нынешним административным территориям Ахалкалакского
и Ниноцминдского районов.
С.Карапетян,
представляя в своем труде «Джавахк» достаточно
весомые факты, четко доказывает, что регион является армянским: «Такие
находящиеся в Джавахке памятники материальной
культуры дохристианского периода, как вишапакары,
циклопические крепости, плиточные и высеченные в скале могилы, по своим
характерным признакам составляют часть и отождествляются с культурой исконно
индоевропейской цивилизации наиболее раннего исторического периода на Армянском
нагорье. Обстоятельство, которое само по себе свидетельствует о том, что Джавахк входил в сферу сформировавшейся на Армянском
нагорье единой культуры». Согласно аргументам автора, образцы тех хачкаров, которые почти равномерно распределены в десятках
деревнях и старинных поселениях Джавахка, наряду с
историческими первоисточниками, подтверждают ту реальность, что край
географически относился к армянской культурной территории и был населен
армянами.
В
труде «Джавахк» С. Карапетян фиксирует также тот
факт, что хотя изучением исторических памятников региона занимались и
грузинские культурологи, однако большая часть их публикаций «зачастую
отличается поверхностным представлением рассматриваемого материала, а также, как правило, предвзятыми и тенденциозными
комментариями».
«Ряд грузинских исследователей, руководствуясь
не наукой, а шовинистическими интересами, сталкиваясь с большим количеством
армянских исторических памятников, в своих публикациях проигнорировали или
просто обошли стороной их существование... Руководствуясь принципом отрицания и
исключения существования в Джавахке армянских
средневековых памятников, некоторые грузинские исследователи пришли к крайним
абсурдным утверждениям.
К
примеру, замдиректора ведомства по охране культурных ценностей Грузии Паата Гаприндашвили по поводу проблемы заявил, что
«возможно, в нескольких деревнях есть современные армянские памятники, но
армянского исторического памятника вы не встретите нигде. Даже спорить с этим –
абсурд...», - пишет С.Карапетян в труде «Джавахк», в
главе «Исторические памятники».
Трудно
сказать, каким бы было настоящее Джавахка, если бы он
был в составе Республики Армения. Однако точно одно: сегодня никто чужой не
угрожал бы армянскому языку, армянской культуре и истории. Борьба за сохранение
своего же языка и долговечность своей культуры не являлась бы насущной
проблемой для джавахкских армян. Они не стали бы вынужденными очевидцами всех тех открытых действий
грузинского правительства, явно направленных против их самобытности и языкового
мышления.
«После обретения Грузией независимости,
вопреки международно принятым и закрепленным в законодательстве страны
обязательствам по демократическим ценностям и защите прав национальных
меньшинств, все режимы независимой Грузии не только продолжили неуклонно
проводить унаследованную дискриминационную политику, но и предприняли новые
шаги для полного расшатывания ярмяноязычной
образовательной системы Джавахка», - пишет автор
работы «Джавахк».
И,
действительно, принятые до сих пор грузинским правительством многочисленные
соглашения и обязательства, которые, казалось бы, направлены на урегулирование
существенных проблем, волнующих национальные меньшинства, так и остались лишь
документами, и не более. А сейчас на справедливые требования джавахкских армян, касающиеся образования, статуса
армянского языка, некоторых социальных проблем, власти страны просто не обращают внимание, где уж там требовать что-то для
их урегулирования.
Артак ГАБРИЕЛЯН -
представитель Совета армянских общественных организаций Самцхе-Джавахка
и Квемо Картли
ИЦ "Багин"
| 
